
GUILLÉN, NICOLÁS
(1902-1989)
Breve reseña del escritor
Poeta cubano al que se le considera un genuino representante de la poesía negra de su país.
Trabajó como tipógrafo antes de dedicarse al periodismo y darse a conocer como escritor. Desde su juventud participó intensamente en la vida cultural y política cubana, lo que le costó el exilio en varias ocasiones. Ingresó en el Partido Comunista en 1937, y tras el triunfo de
Inició su producción literaria en el ámbito del posmodernismo y la afianzó en el de las experiencias vanguardistas de los años veinte, en cuyo contexto se convirtió pronto en el representante más destacado de la poesía negra o afroantillana. Sin renunciar a otras posibilidades, en Motivos de son (1930), Sóngoro cosongo. Poemas mulatos (1931), West Indies Ltd. (1934) y poemas dispersos en libros posteriores, usó todos los recursos característicos de esa poesía con la voluntad de lograr una expresión auténtica para una cultura mulata, la propia de un país mulato como él mismo, y manifestó una preocupación social que se fue acentuando con el paso de los años.
Desde West Indies Ltd., evolucionó rápidamente hacia esas preocupaciones políticas y sociales: en Cantos para soldados y sones para turistas (1937), El son entero (1947) y La paloma de vuelo popular (1958), mostró su compromiso con la patria cubana y americana, con sus hermanos de raza y con todos los desheredados del mundo, mientras en España. Poema en cuatro angustias y una esperanza (1937) acusó el impacto de
PROBLEMAS DEL SUBDESARROLLO
Monsieur Dupont te llama inculto,
porque ignoras cuál era el nieto
preferido de Víctor Hugo.
Herr Müller se ha puesto a gritar,
porque no sabes el día
¡exacto¿ en que murió Bismark.
Tu amigo Mr. Smith,
inglés o yanqui, yo no lo sé,
se subleva cuando escribes shell.
¡Parece que ahorras una ele,
y que además pronuncias chel!
Bueno ¿y qué?
Cuando te toque a ti,
mándales decir cacarajícara
y que donde está el Aconcagua,
y que quién era Sucre,
y que en qué lugar de este planeta
murió Martí.
Un favor:
que te hablen siempre en español.
Para hacer esta muralla,
tráiganme todas las manos:
los negros sus manos negras,
los blancos sus manos [blancas.
Ay,
una muralla que vaya
desde la playa hasta el monte,
desde el monte hasta la playa,
allá sobre el horizonte.
- ¡Tun, tun!
- ¿Quién es?
- Una rosa y un clavel ...
- ¡Abre la muralla!
- ¡Tun, tun!
- ¿Quién es?
- El sable del coronel ...
- ¡Cierra la muralla!
- ¡Tun, tun!
- ¿Quién es?
- La paloma y el laurel ...
- ¡Abre la muralla!
- ¡Tun, tun!
- ¿Quién es?
El alacrán y el ciempiés ...
- ¡Cierra la muralla!
Al corazón del amigo,
abre la muralla;
al veneno y al puñal,
cierra la muralla;
al mirto y la yerbabuena,
abre la muralla;
al diente de la serpiente,
cierra la muralla;
al ruiseñor en la flor,
abre la muralla ...
Alcemos una muralla
juntando todas las manos;
los negros, sus manos negras,
los blancos, sus blancas manos.
Una muralla que vaya
desde la playa hasta el monte,
desde el monte hasta la playa,
allá sobre el horizonte ...
Los libros nos transportan a todo tipo de lugares. Yo creo que un elige en relación a lo que piensa. Cada pensamiento y sentimiento venido de lo más profundo del corazón y siempre acompañado por la bondad, no puede ser malo. Cada idea salida de la buena voluntad y las ganas de ayudar a los otros y a uno mismo siempre tiene un buen fin. Con lo que escribo yo no pretendo cambiarle la cabeza a nadie, cada uno debe pensar por si mismo y adoptar las ideas que vayan mas acorde con lo que grite su corazón.
Cuando yo era muy chica mi papá me contaba antes de irme a dormir los cuentos de la selva de Horacio Quiroga. Yo me fascinaba tanto con estas historias, que mi papá no necesitaba del libro para contármelas, ya que se las sabia de memoria de tanto repetirlas. Mi mamá me cantaba
Hija de madre argentina y padre uruguayo “se me cae un lagrimón” al volver a través de la música a Montevideo. Las ideas y los pensamientos vienen de muchos lados, después de leer La paloma de vuelo popular me di cuenta de lo lejos que estamos o están muchos argentinos de una mente así. De una cultura basada en la autonomía y el ritmo. Quiero resaltar que no use la palabra “libertad” ya que esta es una palabra peligrosa.
Peligrosa porque tiene muchas interpretaciones. Es casi tan peligrosa como la palabra sistema y me siento igual de hipócrita al pronunciarlas a ambas al referirme a Cuba. (Ni hablar de escribirlas). ¿Que es la libertad? Erich Fromm le dedicó todo un libro a esa palabra. “El miedo a la libertad” Voy a citar una parte que explica un poco a donde apunto con todo esto:
“Otro factor importante dentro de la situación, si bien éste no estaba del todo ausente en la sociedad medieval el sistema económico feudal se basa en el principio de la cooperación y estaba regulado __o regimentado__ por normas capaces de restringir la competencia. Con el surgir del capitalismo estos principios medievales cedieron lugar cada vez mas al principio de la empresa individualista. Cada individuo debe seguir adelante y tentar la suerte. Debía nadar o hundirse. Los otros no eran ya sus aliados en una empresa común; se habían vuelto sus competidores y frecuentemente el individuo se veía obligado a elegir entre su propia destrucción o la ajena.”
Por eso digo; estamos dentro de un sistema (si, todos) donde a donde vayas te enseñan a mirar para otro lado. Donde el pensar es pecado y el intercambio de ideas es de gente que no es “cool!”. Yo quiero decir, si una isla chiquita puede decir que no, que prefiere mirar y no cerrar los ojos. Que prefiere bailar a dormir. Que prefiere hacer las cosas entre todos y no individualmente. Todos podemos.
Yo veo a Argentina como un país lleno de intelecto y gente capaz. Pero seguimos viviendo en una dictadura Los militares se fueron, pero su forma de hacer las cosas sigue estando en la cotidianeidad de todos. Todo lo hacemos pensando en nosotros. Siempre la individualidad, siempre todo de a uno o de a dos. La teoría de los conjuntos se hizo para usarla, no para memorizarla.


